Nyitva tartás:
Kedd - vasárnap: 10:00-18:00
Nyitva tartás:
Kedd - vasárnap: 10:00-18:00
Az áldozati felajánlások az egyének által az egyháznak konkrét kéréssel vagy hálaadásként adott, személyre szabott áldozati ajándékok. A votíváldozatok az egyén legnagyobb félelmeit és aggodalmait fejezik ki. A 17. és 18. században a felsőbb osztályok körében jelennek meg a votíváldozatok, majd a 18. és különösen a 19. században széles körben elterjednek a többségi lakosság körében. Az első világháború vége után, és még inkább a második világháború után a tömeges votíváldozás megszűnt, bár a szokás nem tűnt el teljesen.
A legrégebbi fennmaradt votívumok fémből készültek, és gyakoriak a fából készült votívumok is, de mindkettő regionálisan korlátozott. A leggyakoribb votívumok viaszból készültek, mivel a viasz fontos természeti adomány volt az egyház számára. A 17. században a gazdag nemesség körében először megjelenő votívumfestmények jelentik a legtekintélyesebb felajánlási formát.
A modern orvostudomány fejlődéséig az egészség elvesztésétől való félelem volt az egyik legnagyobb félelem. A betegség leggyakrabban egzisztenciális fenyegetést és nagy szenvedést jelentett, ezért nem meglepő az antropomorfikus szentképek nagy száma. Az emberek hittek abban, hogy a betegség a bűnök következménye, és hogy a votív áldozatokkal jóvátehetik azokat. Az emberi testrészek ábrázolásai közvetlenül a beteg szervekre és testrészekre mutattak rá egy istenre vagy szentre: a kéz vagy láb alakú votívumok különösen a munka során szerzett sérülésekre utaltak, a törzs a belső betegségekre, a szemek ábrázolásai pedig számosak, mivel a füstös kéményekben és fekete konyhákban való élet következtében a szembetegségek elterjedtek voltak.
A fehér viaszfigura a talapzaton lévő szemeket ábrázolja. A 20. század eleji maribori mézeskalácskészítők terméke. A Ptujska Gorán adományozták. Leltári szám: E 129.
Az imádkozó férfi vagy nő alakja konkrét személyeknek ajánlott védelmet különböző betegségekkel, veszélyekkel és problémákkal szemben. A votívfigurákat a vokális felajánlók hálából is felajánlották egy meghallgatott kérésért vagy egy megmenekült veszélyért.
A rokokó ruhába öltözött férj és feleség fehér viaszfigurái a 20. század eleji maribori mézeskalácsosok termékei. A Ptujska Gorán adományozták őket. Inv. sz.: E 128 és E 130.
A csecsemő, mint a gyermek egészségéért, illetve a termékenységért és a boldog születésért szóló könyörgés olyan motívum, amely főként a 19. században jelenik meg a szentképeken, amikor a gyermekekhez való hozzáállás jelentősen megváltozott, először a polgári világban, később pedig a paraszti lakosság körében is.
A crota az anyaméhet jelképezte, és segítségért könyörgött a nő betegségei miatt, de egyben kérés vagy hálaadás is volt a termékenységért és a boldog születésért.
Díszes fehér viaszkötszerekkel bepólyázott csecsemő votívumfigurája. A 20. század eleji maribori mézeskalácskészítők terméke. A tárgyat a Ptujska Gorán szentelték meg. Inv. sz. E 124.
Fehér viaszból készült, varangyot ábrázoló emlékfigura. A votívumot a 20. század elején készítették a maribori mézeskalácsosok. Ez a meddő nők votívuma, akik a Ptujska Gora zarándoktemplomban fejezték ki utódok iránti kérésüket. Inv. sz.: E 123.
