A konyha olyan tér, amely a társadalom számos társadalmi aspektusát tükrözi, mind mikro-, mind makroszinten. A konyha a kulináris élvezetekkel és a résztvevők üléspozícióinak radiális egyensúlyával olyan tér, amelyben a közösségi kapcsolatok informális metaforákban tükröződnek. A választott közösségen belüli társadalmi viszonyok tükrözéseként a képzőművészet kifejezőerejében is kialakul egy kapcsolódó kapcsolat. Ez utóbbi válaszokat, kérdéseket, kételyeket, utalásokat, tényeket kínál a közösség különböző formáinak mozgásának és stagnálásának értékelésére.

Vsebinsko in izrazno projekt KUHARICA PRIDNA, ČEDNA JE VSE HVALE VREDNA sloni na osnovnih terminih – konceptualnih gradnikih, ki so sorodni kuhinji in vizualni umetnosti:
- TÉR - a konyha és a képzőművészet egy bizonyos anyagi és absztrakt tér tükörképe. Az anyagi tér meghatározza a kiállítási anyag fizikai elrendezését, és tükrözi annak jellemzőit, korlátait és erősségeit. A kiállított anyag a társadalmi, kulturális, gazdasági és szociális kontextus absztrakt, tágabb terét is tükrözi. A különböző terek mozgásának és összeolvadásának dinamikája jelen van a konyhában (a különböző konyhák, evőeszközök, edények, emberek stb. hatásai) és a képzőművészetben (a világ különböző kiállítási tereiben való kiállítások, a kiállítási események egymásra gyakorolt hatásai stb.).
- MŰVÉSZETI ÉRTÉKEK - a kiállítási anyagban vizuális elemeket (szín, vonal, forma, textúra stb.) értékelünk és elemzünk. Az ételekben is használunk fogalmakat, és a vizuális érzékelés elemi építőköveiként szerepeltetjük őket.
- LIFESTYLE - A konyha/élelmiszerek és a képzőművészet az életstílus kialakításának része. A kávézók a múzeumi és galériás terek szerves részét képezik.

A szlovéniai konyhák történetében a tűzhely fölött papírból vagy textilből hímzett falikendőt használtak. Ezek erősen képi és narratív jellegűek voltak, ugyanakkor kiemeltek egy bizonyos, a főzéssel és a háztartási élet társadalmi összefüggéseivel kapcsolatos igényt, és a főzés és a konyha kontextusában egy bizonyos szociológiai nemi pozíciót állapítottak meg. A falikendők történelmi képeit inspiráló vizuális kiindulópontként használják. A falikendőkre rajzolt négy nő és egy férfi emberábrázolásának motívumait az eredeti egészből és a keletkezésük társadalmi kontextusából kiemelve, aktualizált változatban térbeli elrendezésekként, reális emberi méretarányban állítják be. A térben mozogva a látogatók különböző szögekből tapasztalják meg az emberalakokat, és a különböző nézőpontokból való nézés és az alapvető testkép dekonstrukciója miatt új, a kiállítótérre reagáló teststruktúrákat alakítanak ki. A dekonstruált testformák mellett a művészi beavatkozások különböző elemeit tartalmazó feliratok lógnak a térben, amelyek hímzett falikendőből készült, átalakított szövegek. A szövegek humorosak, játékosak, játékosak, tanulságosak és időnként tanulságosak (Áldott az a feleség, akinek jó férje van; Nincs jobb a világon, mint a boldogságon álló otthon; Ne öntsd rám a vizet, mosogass el! stb.). A feliratok a nők által a társadalmi konszenzus keretében felvett különböző identitásokat határozzák meg a főzés folyamatában és a konyhai térhez való viszonyban. A kiállítást eredeti hangsáv kíséri.