Božić-Bräuche - Regionalmuseum Maribor

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Gegrüßt sei die glorreiche Note von Gott,
Ihr seid die Höchsten eurer Art,
Du wirst uns zu einem Herzog machen,
Isus liebt Davids Geburt,
Maria bringt ihn als reines Geschenk zur Welt,
Und legte ihn in eine Krippe auf einen Strohhalm.
Alle Vögel singen sein Lied,
Aber sie haben ihn aus dem Paradies geholt.
Schlafen, schlafen unsere Isuse auf dem Stroh,
Du bist im Himmel über uns.

Der Bozic-Strohhalm ist eines der bekanntesten Symbole für das Fest von Bozic. Viele der aufgezeichneten Traditionen für Badnje veče i Božić sind mit dem Strohhalm verbunden, der uns an den Ort der Geburt von Jesus Christus führt.

Bethlehem

Das Hungermahl und die Bozic-Figur sowie andere Bräuche, die an die Geburt Christi in einem Ofen auf Stroh erinnern. "Vertep" für die Orthodoxen, "betlehem" oder "betlem" für die Katholiken und Griechisch-Katholiken in der Vojvodina bezeichnet die Idee der Geburt Christi und ist in verschiedenen Formen bekannt. In vielen Städten der Vojvodina gab es bekannte vertepaša (betlehemara)-Gruppen, die am Hungrigen Abend die Häuser besuchten und ein Stück über die Geburt Christi aufführten. Dazu wurde ein Vertep - ein Modell einer Kirche mit einer Darstellung der Geburt Christi - getragen. Oft wurde vor der Kirche eine Kerze angezündet.

Diese Fälle sind für einen Serben, einen Ungarn, einen Russen und einen Rumänen dokumentiert. Es wird angenommen, dass diese Prozessionen als christianisierte Formen der alten Kalenderprozessionen entstanden sind. Der Ursprung des Vertepianischen Dramas war bereits in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts bekannt, bis es nach dem Zweiten Weltkrieg auszusterben begann. Ipak, u mnogim mestima su sačuvane vertepske povorke, a u nekim se i obnovnovlja ich ogranizovanje. Vor der Vertepaša haben auch andere Arten von rituellen Prozessionen gestanden: Sterngucker und korinđaši - die das ritualisierte Anzünden der Küche durchführen. Das obligatorische Deo all dieser Prozessionen waren Lieder, die in der Regel an die Geburt Christi auf einem Strohhalm erinnerten.

Vertepaši, Mihajlovo (Ungar), Auge 1950.

Die Vertepe ist aus Holz und mit Papier und beidem bedeckt. Die Wände sind weiß gekalkt, und die Dachstühle des Glockenturms sind weiß gestrichen. Die Kirche mit zwei Türmen - ein Modell der Kirche in Srbobran - wird ihnen präsentiert. Im Innern ist die Geburt Christi dargestellt.

Srbobran (Bačka), Serben, 1930. Inv.

Rituelle Torten

Die rituellen Kolaches nehmen einen besonderen Platz im Weihnachtsbrauchtum ein. Während mancherorts ein einziger großer Weihnachtskuchen gebacken wird, gibt es in anderen Gegenden mehrere rituelle Brote, die jeweils eine besondere Form, einen besonderen Namen und einen besonderen Charakter haben. In der Literatur ist zu lesen, dass die rituellen Brote früher aus dem Sack hergestellt wurden, der aus dem Korn der letzten Ernteähre gewonnen wurde, und in einigen Teilen Westbosniens wurde das Korn des Erntekranzes oder der letzten Garbe bis zum Bozic aufbewahrt, wo es für Knoblauch verwendet wurde. U osnov ovakvih običaja je verovanje u plodotvorno delovanja žitnog demona, koje se magijskim radnjama nastojalo preneti na useve i na ritune hlebove, od kojih se očekivalo działa na plodnost.

Weihnachtskuchen mit Körnern aus verschiedenen Getreidesorten.

Ein runder Weihnachtskuchen mit Figuren und Teigdekorationen. In der Mitte ist eine "Rose" mit einem Rand aus Pinienkernen, und um sie herum sind vier Vögel, ein Siegel viermal gedrückt - die Kerze und die Show der Nutzung.

Platičevo (Srem), Serben, 1959. Inv. Pos. 3759.

Weizen-Subsoiler

Am Tag der heiligen Varvara (bei den Orthodoxen) und am Tag der heiligen Lucia (bei den Katholiken) wird der Brauch gepflegt, Weizen in den tanjirić zu säen, der dann bis zum Božić grünt. Er nimmt einen besonderen Platz beim Fest des Heiligen Abendmahls und des Bozic ein. Im mittleren Teil der tanjirića befindet sich ein Platz für eine Kerze oder eine Kerze, die bei diesen Anlässen brennt. Dieser Weizen wird meist nach dem Fest an das Vieh oder die Herden verschenkt, oder er wird auf besondere Weise verbrannt und verehrt: Er wird verbrannt und in Form einer Sonne gepresst, und auf ihm steht eine Schale mit Weihwasser, das den Kranken helfen kann (inv. Es sind auch andere Bräuche bekannt, die an diesem Tag durchgeführt wurden, wie das Kochen von varica - Weizen oder Weizen mit den Körnern von anderen biljaka koje su uzgajane u domaćinstvu, dolaska položajnika i drugih.

Der Kuchen wird aus rohem, gestricktem und gepresstem jungen Weihnachtsweizen hergestellt. Das Haar ist mit Vulva gebunden. Hör zu, wie die Schwade sitzt, in der frisches Wasser schlürft.

Bački Vinogradi (Bačka), Mažari, 1955. Inv. Broschüre 2055

Poskurica

Der Große Weihnachtskuchen wird am häufigsten mit Fruchtbarkeitssymbolen verziert: Der Teig wird symbolisch mit Blättern, Früchten und Algen dargestellt. Oft werden Bosiljak, Orasi, Crveni Konac und Kerzen verwendet. Die Figuren, die die Geburt Christi darstellen, werden später auf den Kuchen gesetzt. Siegel werden auch verwendet, um den Weihnachtskuchen von den Serben zu stehlen - poskurnici, mit den Worten IS HS NI KA (Isus Hristos läuft weg) in den Teig gedruckt. Sie werden auch verwendet, um den slawischen Kuchen und poskurica zu befestigen.

Das Siegel des Kämmerers besteht aus Holz, das aus feinem Holz geschnitten wurde. Das Motiv ist ein gefalteter Sarg. Am unteren Rand stehen in vier quadratischen Feldern die Worte IS XС NI КА.

Pećinci (Srem), Serben, um 1880. Inv. Broschüre 1923

Das Siegel des Kanzlers ist aus einem Holzschwert geschnitzt. Auf der Oberseite befindet sich eine Taufe, die auf einem profilierten Pfosten in Form eines Kirchturms angebracht ist, und auf der Unterseite sind in vier quadratischen Feldern die Worte IS XS NI KA eingeschnitten.Kraljevci (Srem), Serben, 1933. Inv. Los 2539

Kraljevci (Srem), Serben, 1933. Inv. Pos. 2539

Strohverlegung

Abends wird der Strohhalm in der Küche nicht ausgezogen. Es wird rituell von der domaćin oder domaćica getragen, um das Stroh symbolisch zu rufen und zu trinken. Es wurde zunächst auf einem Stuhl ausgebreitet - ungeordnet, und dann mit Sackleinen und stolnjak bedeckt. Ranije se na Badnje veče jelo na poddu - na stlami. Das Stroh wurde in einem sauberen Raum ausgebreitet, und es wurde immer darauf geschlafen. In vielen Städten war es üblich, das Essgeschirr nach dem Essen zusammenzubinden und so über Nacht stehen zu lassen. Einige serbische Frauen entbanden mit Stroh.

Das Tragen des Strohs von Gott im Haus, Begec, 1959.

Niederwerfung des Strohs auf dem Stuhl, Begeč, 1959.

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